然结果。
自由而平等的个人：一出过渡时期的独角戏151
1989 年究竟发生了什么？似乎今天几乎没有人对此存疑：那是一场民主革命，遵循着世界历史上最伟大的解放事件的理想，将东欧民众从共产主义极权的枷锁下解放出来。简言之，一切都是为了自由。1989年之后，那些曾经受各种压迫的人，尤其是被异化的一党制国家及其意识形态所压迫的人，终于获得了自由，他们可以在公共领域发声，可以组建政党、在自由选举中选择代表，可以信仰宗教、追求经济利益，或随心所欲地迁徙。如果我们相信伯曼的说法，那么1989年甚至让马克思本人也经历了“双重解放”：一个“摆脱了马克思”的生活，同时又迎来了一个“为世界知识分子而被解放出来的马克思”。
然而，还有另一种解释，那些如今已经陷入愈发深沉的“方言性遗忘”中的语言与历史所讲述的版本，其中一些尤其强调知识分子在这一事件中的作用。回望所谓前共产主义东欧的民主革命是如何展开的，我们大体可以区分出三个历史阶段。<sup>28</sup>
第一阶段的民主突破，发生在正统马克思主义所谓上层建筑的层面上。觉醒的民主力量，或者用西方宣传中直到不久前仍广泛使用的典型隐喻——“热爱自由的人民”，成功占领了意识领域。在这场主要发生于文化领域的斗争中，知识分子扮演了主导角色。正是他们的思想与价值观赢得了市民社会的领导权，与一党制国家的官方意识形态相对抗，乃至公开冲突。然而，若非首先在市民社会领域确立了主导地位，这些民主力量也绝不可能继续推进至第二阶段，即夺取政治权力，这一过程往往被误认为就是革命本身。事实上，那些令人震撼的影像——群众推倒柏林墙、布拉格瓦茨拉夫广场上响起成千上万钥匙叮当的自由之声、布加勒斯特中央委员会大楼的冲击，都唤起了人们对过去那些真正改写世界历史的革命的记忆。无论是否壮观，这确实是仍由杰出的知识分子所激励并领导民主力量接管国家、占据政治领域的时刻。而当全世界仍在庆祝自由的最终胜利时，新的政治精英却迅速将国家转化为自身的政治工具，并立即用它来改变财产与生产关系。这就是1989年历史转折的第三个、也是最终阶段——资本主义的复辟。
资本主义：概念、理念、图像
<sup>28</sup> Rastko Močnik, Spisi o suvremenom kapitalizmu [Essays on Contemporary Capitalism], trans. Srećko Pulig, Zagreb: Arkzin 2010, p. 263.
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