那句极具价值的话所说：当“预期中的西欧革命——德国、奥地利、匈牙利、波兰——并未发生时”，列宁转向的不仅是“沙皇俄国的文盲工人与缺乏教育的农民（mujiks），（还转向了）封建中国中更为落后的工人和农民”，当然也包括殖民地中的进步资产阶级。<sup>20</sup>如果我们认真对待帕德莫尔这种理想化的表述，就必须面对一个无法普遍化的问题：底层性别差异与公民身份之间的关系问题——这是一种甚至比公民身份问题本身更为荒谬的“命运偏移”。这一领域的工作必须以语言与文本性为基础，通过这种方式去赢得成为全球性与结构性分析的权利。在这一点上，弗里加·豪格（Frigga Haug）提出的欧洲“记忆工作”（memory-work）理论是一个有趣的思路，尽管它不可避免地具有一般性。<sup>21</sup>但如果我们从现实出发，考察当代各殖民地中那一度短暂联合起来的反殖民“进步资产阶级”力量，我们就会看到一个完全不同的情境，一个更具阶级连续性的图景。<sup>22</sup>同时，在英国与德国的语境下，我们也不能忘记，共产国际在1943年解散，因为那时斯大林必须维持与英国和美国的同盟关系。
事实上，罗莎·卢森堡在1918年狱中写给列宁的一封信，这封信并非关于民族主义之争，而是提醒他不要忽视俄国广大地区的农民公社传统，这一警告也应当再次被听见与铭记。<sup>23</sup>在共产国际第二次代表大会上，来自孟加拉的共产主义者罗易（M.N. Roy）作出了一个重要的概括：对于欧洲，是工业资本主义；对于世界其他地区，是农业资本主义。列宁与布哈林对此十分赞同。而毛泽东则出于战略考虑，不得不继续以无产阶级革命的语言来阐述自己的路线。次年，列宁去世；斯大林对罗易深恶痛绝，罗易于是自我流放，转赴墨西哥创立墨西哥共产党。如果马克思主义女性主义忽视了这一段历史，它就无法建立起任何具有普遍化潜能的运动。
资本主义：概念、理念、图像
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<sup>20</sup> George Padmore, Pan-Africanism or Communism?, London: D. Dobson, 1956, p. 293.
<sup>21</sup> Frigga Haug, Beyond Female Masochism: Memory-Work and Politics, London: Verso, 1992.
<sup>22</sup> 这段文字出自贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）所著的《印度的发现》（Discovery of India），写于 1942 至 1945 年间的艾哈迈达巴德监狱，它让我们感受到列宁再思考的重要性：“在中亚，即便在今天，人们仍记得四位传奇性的伟大征服者——亚历山大（Sikander）、苏丹·马哈茂德（Sultan Mahmud）、成吉思汗（Chenghiz Khan）和帖木儿（Timur）。而现在必须再加上第五位，这是一种不同类型的人物，他不是战士，而是在另一领域的征服者，他的名字已经凝聚了传奇——列宁。”（New Delhi: Penguin, 2004, p. 247）
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