马克思在《资本论》中关于剥削和积累的论点完全依赖于一个关键概念“增殖”（valorization）。然而，如果我们回到德语文本，就会发现有两个词可以这样翻译，对应着不同的概念。<sup>5</sup>当然，它们是相互关联的，但问题在于如何关联？其一是Wertbildung，字面意思为“价值的形成”。其背后的思想是：在一切以商品形式生产物品的社会中，商品的交换价值必然由某种共同的“实体”所决定，而这种“实体”正是交换价值的表现。马克思从古典经济学家那里得知，这种实体是劳动，但他进一步指出，这里的劳动是“抽象的社会劳动”：它并不是一个可观察的经验量，而是隐藏于市场背后、或存在于其缝隙中的“同质化”过程的隐含或“内在”的结果——这种同质化正是由交换本身所造成的。因此，这里存在着一种循环：只有当商品按照它们所包含的抽象劳动量成比例地交换时，抽象劳动才存在。然而，主要的困难在于如何将这种Wertbildung 意义上的“价值化”与其在资本主义语境下的 Verwertung——“价值的自我增殖”相衔接，换言之，是在流通过程本身中产生出额外价值。<sup>6</sup>资本家之所以投资、衡量价值或计算价格，只是因为他们想要最大化这种“剩余”，即产生剩余价值。实际上，价值并不是在进入增殖过程之前就在市场上“形成”的，恰恰相反，正因为存在第二种意义上的增殖（剩余价值的生成），才有第一种意义上的价值化（价值的形成）。换言之，商品市场一开始就已经是资本主义市场，而“抽象的”社会劳动在根本上就是被剥削的社会劳动，即以雇佣劳动形式存在的劳动。因此，正是雇佣劳动，也就是资本主义本身，使劳动同质化并“相等”……
资本主义：概念、理念、图像
<sup>4</sup> 我所提及的“三位一体公式”（Trinity Formula）——土地、劳动与资本被视为收入或利润的“来源”，由亚当·斯密最先提出，马克思在《资本论》第三卷（第48 章）中对此进行了批判性的讨论。这一公式后来仍被主流经济学家沿用，作为进入“生产函数”的“主要生产要素”。自弗兰克·奈特（Frank H. Knight）在其 1935 年的《竞争伦理学》（The Ethics of Competition）中使用“三位一体公式”这一说法（但未提及马克思）以来，芝加哥学派（Chicago School）又在此基础上引入了“人力资本”这一“第四主要要素”。
<sup>5</sup> 关于详细讨论，请参阅我在“Mehrwert”（剩余价值）词条中的相关分析。
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