对于德波而言，景观社会是一种特殊形式的统治，它通过资本主义生产方式中商品经济的自主发展而成，其中人类活动被客观的表象形式所结构化，这些形式中介于社会关系间，但又由确定的、具体的实践模式所构成。随着劳动分工的不断碎片化和通过商品形式结构化的社会关系，对德波而言，景观是在表象层面上从其分离断裂的片段中重构统一社会生活的手段。简言之，景观是社会组织的关键范畴，它基于黑格尔思想所衍生的表象规定性结构的概念，具体阐明了资本主义社会统一体的多元面向。<sup>5</sup>
尽管如此，德波关于景观构成资本主义质的发展主张的合理性，仍需根据资本主义生产方式的范畴规定性来评估。是否如有时所声称的那样，德波的景观只是取代了马克思的商品，尽管是在战后繁荣的条件下？马克思政治经济学批判与德波对景观的分析间的差异是否仅仅是重点不同？此外，景观如何与其他显著的价值表现形式如货币，或更重要的资本相关联？<sup>6</sup>最后，如德波在 1966 年的一封信中所写，“马克思的革命理论……应当如何被纠正和补充”？<sup>7</sup>
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从商品到景观：德波的马克思
www.notbored.org/debord-6August1990.html.
<sup>5</sup> 尽管德波早在1955年就提出了“景观”这一范畴，但直到60年代，特别是在《景观社会》中，它才作为一种批判概念来展现结构化的总体性。从1955年开始，德波在《城市地理学批判导论》（Introduction à une critique de la géographieurbaine）中使用这一范畴，该文章刊登在比利时超现实主义杂志《裸唇》（Les LèvresNues）第 6 期中。德波在文章中以一种通用且非党派的方式使用“景观”一词，指代宣传手段以及从城市漫游中获得的印象和氛围。正如所预料的那样，“旁观者”（spectator）一词也在更普遍的语境中使用，指代被动接受的主体性。然而，在1957 年的文章《情境的建构及情境主义国际组织和行动条件的报告》（Rapportsur la construction des situations et sur les conditions de l’organisation et de l’action dela tendance situationniste international）中，“景观”这一范畴被明确定义为“非介入”（Internationale Situationniste, 1997, p. 699），并与“情境的建构始于现代景观的废墟之上”（同上）相关联。因此，它开始获得一种更为技术性的含义，即作为一种“心理认同模式”（同上）。在这篇早期文章中——这是 1957 年 7 月在意大利科西奥·达罗西亚举行的会议的准备文本之一，该会议上成立了情境主义国际——“景观”作为“资本主义生活方式的景观”首次出现（同上，p. 701）。
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