货币的景观本质
对马克思而言，价值的表象形式是通过“目视”（visual inspection）67 或“Augenschein”来展开的。这是马克思在《资本论》德文第一版第一章及其“价值形式”附录中最为明确的表述。在那里，正是表象本身开始了价值形式的辩证法：“Der Augenschein lehrt ferner”（“一看就知道”）。在某种意义上，马克思只是观察（betrachtet）它们的发展。在《资本论》第一卷的最初几段中，“Erscheinungsformen”通过四个基本的阶段进行展开——一场上衣与麻布间的戏剧，逐步获得更大的视觉冲击力，最终在货币形式中达到了商品价值的总体化。正如马克思所写的那样，货币拜物教的谜就是“商品拜物教的谜，只不过变得明显了，耀眼了”。<sup>17</sup>换句话说，货币拜物教不过是商品拜物教的景观化呈现。
在此之前，马克思的叙述已经经历了简单的相对价值形式，其中价值的存在只有在两种商品之间的关系中才会“显现出来”（kommtdagegen zum Vorschein），这种关系使得一方的商品成为另一方的价值存在的“镜像”（Spiegel）。在这种关系中，价值“显现”（offenbart sich），或以感性的方式表现出来（erhält sinnlichen Ausdruck）；也就是说，一种 商 品 的 使 用 价 值 成 为 另 一 种 商 品 的 价 值 的 表 象 形 式（Erscheinungsform）或对象反射。
其次，马克思讨论了价值的等价形式，与后来的版本不同，其已经触及了对商品的拜物教性质的讨论，其中神秘的形式引出了著名的光学隐喻，即主观印象并不是“表现为视神经本身的主观兴奋，而是表现为眼睛外面的物的客观形式”。等价形式被马克思称为其他商品使用价值的“反思规定”（reflection determination）。在他的例子中，麻布“看见”自己等同于上衣。在相对价值和等价价值形式中存在一种互为对立和镜像的关系。
资本主义：概念、理念、图像
<sup>17</sup> Capital, Volume 1, in Karl Marx and Frederich Engels, Collected Works, vol. 35,London: Lawrence & Wishart, 1996, p. 103. 中文版译文见《资本论》第一卷，人民出版社，2004，第113页。
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