作为一个批判概念，景观阐明并统一了当代资本主义下的多种现象，这些现象是在一种逻辑下发生的，这种逻辑源于交换的结构，其中“社会组织的表象的表象”（§10）获得了“巨大的实证性”（§12）。正是在这个表象的领域内，对象性的内在内容得以显现。也就是说，景观是社会的总体商品——社会对象化的总体结果及其可见的辩护。以这种方式，景观更恰当地被理解为价值作为总体的现象学领域，或者简单地说，作为价值的现象性：表象形式的自我运动，这种运动，呼应黑格尔《现象学》的动力，生出了主体和实体。
从商品到景观：德波的马克思
<sup>52</sup> 同上，p. 256.
<sup>53</sup> Debord, Complete Cinematic Works, p. 31.
85