结论
理解马克思政治经济学批判与德波景观理论间关系的关键在于对价值表象形式结构的研究。因此，实际上在《资本论》第一卷的前三章中，我们就可以找到景观的基本形式。然而，对马克思来说，表象形式
从商品到景观：德波的马克思
<sup>47</sup> Guy Debord Correspondance, Volume 3: Janvier 1965-Décembre 1968.
<sup>48</sup> 德波对视觉的强调，应结合马克思《1844年经济学哲学手稿》中的以下段落来理解。在该段落中，人类感性的历史通过异化的人类实践及其对象性得以现实化：“只是由于人的本质客观地展开的丰富性，主体的、人的感性的丰富性，如有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产生出来。因为，不仅五官感觉，而且连所谓精神感觉、实践感觉（意志、爱等等），一句话，人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。五官感觉的形成是迄今为止全部世界历史的产物。囿于粗陋的实际需要的感觉，也只具有有限的意义。……对于一个忍饥挨饿的人来说并不存在人的食物形式，而只有作为食物的抽象存在，食物同样也可能具有最粗糙的形式，而且不能说，这种进食活动与动物的进食活动有什么不同。忧心忡忡的、贫穷的人对最美丽的景色都没有什么感觉；经营矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和独特性，他没有矿物学的感觉。”《马克思恩格斯文集》第一卷，人民出版社，2009，第 191-192 页。
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