人类的所有艺术和制度，其权威性都来自人类生活的本性。就像适用于绘画一样，这点同样也适用于技术。可能某个特殊的经济体系或技术体系不符合这种本性，就像有些社会习俗并不符合心理学和解剖学的道理，例如妇女缠足或被迫保持童贞。但这种错误观点及其应用并不能掩盖它所否认的事实。无论如何，仅仅是技术本身，再加上其威力和普遍应用的事实，丝毫不能证明它相对于人类的重大价值，或它在人类社会的经济生活中的崇高地位。就在技术成就达到顶峰的时候，即使在财富和权力上最受惠的阶级中机器体系仍然遇到抵制、逆转和复古。这个事实让人不得不怀疑机器体系带来的整个生活机制是否有效，是否充分。今天还有谁天真地认为不适应机器体系的问题能通过引进更多的机器来解决？
显然，如果人类生活仅仅在于适应周围支配性的自然环境和社会环境，那么人类就应当不破坏周围世界，就像所有其他生物那样。机器根本就不应被发明出来。但是人类的独特能力在于他能创造自己的目标和标准，不向外部事物妥协，在与环境的合作中他们创造了第三王国：艺术的王国。在艺术王国中人与自然和谐相处，秩序井然，意义深远。人类是大自然的特殊部分，在人类王国中偶然在适当条件下变为必然，目标取决于手段。有时人类的标准既怪异又任意，他们不愿接受积极的正面知识的节制，不愿承认自己的局限性，居然为了追求野蛮的美感而不惜让骨骼变形，或者由于自己的恐惧和扭曲的欲望而求助于可怕的活人祭。但即使在这种扭曲和颠倒横行的时候，仍应承认人类不是环境的无能为力的囚徒，正是人类本身创造了自己的生
第六章 代偿作用和逆转
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