机器体系的价值并不仅限于它实际生产的产品，真正妨碍我们认识到这一点的人，恰恰就是那些自以为讲实际的人。因为，在机器的发明者和产业家看来，机器只是一种手段，它的重要性只是停留在工厂和市场，不会进入人类生活的其他领域。在自身发展惯性的作用下，技术成为一种创造性的推动力量；它迅速地构建了一种新的环境—介于自然和人类艺术之间的第三种状态。技术不仅是更迅速达到旧目的的一种手段，更是达到新目的的有效途径。简而言之，机器体系为一种新的生活模式提供了可能；这种生活模式连极力推进机器发展的人们也完全没有想到。产业家和工程师们本身并不相信机器体系具有生活和文化方面的特性。他们对这些特性无动于衷的程度，完全可以和浪漫主义者媲美。只不过浪漫主义者眼中的机器体系的瑕疵，在功利主义者看来恰恰是机器体系的价值。因为后者认为，只有去除了艺术因素，实用价值才能体现出来。
如果机器体系真的没有任何文化价值的话，那么浪漫主义运动不顾一切地企图从逝去的世界中寻找文化价值观的举动就不仅是正确的，而且是情有可原的。然而随着新生代技术发展诞生了一长串新型价值观，对实际和实用二者的兴趣仅仅是其中的两个。对于企业家来说，这两种兴趣是导致发明创造的唯一关键。实际的问题和实用的考虑在以往的文明形式中往往被势利的有钱有闲阶层嗤之以鼻。在他们看来，逻辑命题比机器体系的顺畅运行要高贵得多。对于普通民众来说，对实际问题的兴趣正是更宽广、更易于理解的世界的典型标志，而且在这个世界里阶级和等级的戒律已不再是处理事情和理解经验时的决定性因素。资本主义和技术，这二者都是解决千百年来积累的偏见和思想混乱的手段，因此它们最初都是解放生活的重要使者。
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技术与文明
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