时间的观念
被克服了，冲击力自由地通过了。生命好比喷泉，散落在地上的水珠则好比物质；生命好比火箭，发散后落在地面上的弹片之类则是物质。绵延挟带着一切事物，像一条无边无底的河，向一个无法确定的方向流去。
柏格森创造性地把生命冲动与创造进化化为一体，描绘了一幅与自然科学不同的宇宙进化图景。在这里，生命冲动以发散的方式呈扇形展开，以无限可能的路径开辟进化的道路。创造进化既是反决定论的，也是反目的论的，它是纯粹自由的，非既定的。生命冲动受到物质的阻碍，构成了不同性质的物种。在植物界和动物界，生命冲动完全受到物质的阻碍而停滞，进化不再进行下去，只有在人那里，知性使人适应环境，不断地选择创造，进化才达到了光辉的顶点。“一切有机存在物，从最低等到最高等，从生命的最初起源到我们生活的时代，以及一切时间和一切场所，都证明了一个唯一的冲动。这个冲动与物质运动方向相反，而且本身是不可分的。动物以植物为生存基础，而人类又统治着动物。整个人类在时空中是一支庞大的军队，他以摧枯拉朽之势，在我们每个人的前后左右奔驰；他击溃了一切抵抗，清除了大量障碍，甚至克服了死亡。”（1)
绵延就是在时间中运行不息的生命冲动，生命冲动创造进化。宇宙伟大的进化是一个伟大的创造过程，它像一件伟大的艺术品，不断表现着无法预知的新奇事物。人生必须创造，无创造的人生是低级的、无自主性的；人生必须选择，无选择的人生是麻木的、呆滞的。人生的意义就在于创造，“我们是自己生活的创造者，每一瞬间都是一种创造”，人生的意义就在于自主的选择，“我们每个人都只有一次生命，因而必须有所选择”。这些话体现了柏格森哲学的精神实质，是至理名言。
绵延是生命冲动，是真正的时间，是发展中的自我。对绵延的把握，无法通过理智，而必须运用直觉。这就是柏格森直觉主义之名称的来由。
什么是直觉？直觉就是直接进入事物内部与事物保持同一时所获得的对事物的认识。有两种认识方法，一种方法在对象的外围打转，另一种方法进入对象的内部，第一种方法只能获得相对的认识，而第二种方法可以得到绝对的认识。这一点在对运动事物的认识中最为明显，如果不是与运动的事物合为一体、亲身体会运动，那么无论如何也不可能对运动有一个真切的了解，我们了解的只是运动物体经过一点到另一点，在这两点之间还会有许多的点，单一的运动被分析成了一个极为复杂的东西，最终我们还是不能把握运动。
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〔1〕柏格森：《创造进化论》，王珍丽等译，湖南人民出版社1989年版，第214页。