时间的观念
时刻处在运动和变化之中，用分析的方法当然无法洞悉。因此，理性的功能是极其有限的，理性主义哲学家将理智不适当地抬高是他们的根本错误所在。柏格森的非理性主义即表现在这里。
柏格森虽然认为理智不能认识实在，但他并不认为理智是很坏的东西，相反，理智之于人是极为重要的东西。它在实用领域帮助人们适应环境，更好地达到目的。在《创造进化论》中，理智是人类之所以完成最高进化的主要原因。在生命冲动的创化过程中，物质的阻碍曾使许多物种的进化陷于停滞，如无机物、植物、甚至动物，唯有人类继续奋勇向前，开辟创造进化之路，其主要原因是人类具有理智能力，能够克服物质阻碍、适应环境，而且，只有在理智确定自我的位置时，我们的行动才是真正自由的，否则，无所谓自由。
在他晚年所写的《论道德与宗教的两个来源》一书中，柏格森将他的生命哲学运用到了社会领域。他提出封闭社会和开放社会两种类型的划分。生命冲动受到物质的阻碍，产生了停滞的生命形态。人类本来处在进化的最高级，但在人类社会的进化中，也出现了停滞的生命的形态，这就是封闭社会，相反，生命冲动仍在不断奋进，仍在冲破种种阻力，顽强进化，这就形成了开放社会。封闭社会里产生了封闭的道德，这种道德是被动的人格的体现，是与蚂蚁一样的习惯性行为，而开放社会里的开放的道德，继续保持生命冲动的活力。
柏格森的直觉主义的生命哲学与叔本华的唯意志主义哲学和尼采的强力哲学一脉相承，他们的共同之处是高扬人的自由意志和创造性，高扬人的能动性和主体性，力图消除人与外在世界的分裂。柏格森的创造之处在于，他从实证科学入手、从宇宙论入手构思他对人生的关怀，正是因为这样，柏格森对现代自然科学有着重要的影响。
对牛顿一拉普拉斯机械决定论的攻击是柏格森哲学的一大特色，他以动人的语言启发了新一代的自然科学家。耗散结构理论的创始人普里戈金这样写道：“在我年轻的时候，我就读了许多哲学著作，在阅读柏格森的《创造进化论》时所感到的魔力至今记忆犹新。尤其是他评论的这样一句话：我们越是深入地分析时间的自然性质，我们就会越加懂得时间的延续就意味着发明，就意味着新形式的创造，就意味着一切新鲜事物连续不断地产生。'这句话对我来说似乎包含着一个虽然还难以确定，但是却具有重要作用的启示。”普里戈金所创立的耗散结构理论，代表了当代物理学对时间的再发现，预示着一种新的自然哲学，普里戈金的学派强烈地高扬自然过程的时间性，他们首先在非平衡领域中发展了不可逆性的热力学理论，并且试图把耗散结构理论运用到更大范围的自然领域，他广泛讨论包括在量子力学、宇宙学和热力学在内的物理学领域，显示出倡导以发现时间为主题的新科学革命的勃勃雄心。耗散结构理论很显然受柏格森绵延理论的影响。
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