非历史的。
直到修昔底德的古典时代，一般有教养的希腊人都学过将历史保存在记忆里，因为希腊人的历史就保存在众人的记忆里，而不诉诸书本。荷马史诗一开始就保存在游吟诗人的记忆中。在《斐多篇》里，苏格拉底悲叹文字作品的泛滥，因为他认为这将削弱人们的记忆力从而削弱批判能力。这一传统使得希腊人对过去不可能有长久的可靠的记忆。“同其许多同时代人相比，古典希腊人只有较短的记忆，对古代或传统没有敬重。”〔1雅典历史学家修昔底德在其《伯罗奔尼撒战争史》中有一句名言：“对于过去的事情，除了那些对目前有用的以外，我们再深思也是徒劳无益的。”
这种短期记忆的传统影响了希腊古典时代的历史学家们的历史编纂工作，历史眼光的短浅性成了希腊编史学的突出特征。“他们的方法把他们束缚在一截绳子上，它那长度也就是活的记忆的长度；他们可能加以批评的唯一来源，就是他们与之面对面进行交谈的那个目击者。”〔2〕他们只能叙述当代的事情，而事情一旦稍微远离他们亲身经历所能及的范围，他们的视野就开始模糊，叙述就变得极不可靠。他们所能写的唯一事情就是发生在他能够与之有私人接触的那些人的记忆之中的事件。希腊历史学之父希罗多德的《希波战争史》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，写的都是当时他们认为值得纪念的事情，但是，他们绝没有将他们的作品看做一个更大的“希腊史”的一部分，因为他们恰恰缺乏“希腊史”这样的通史概念。以致柯林武德认为，在古希腊有艺术家和哲学家那种意义上，古希腊并没有历史学家。即使像希罗多德和修昔底德这些正在萌发的历史动机，也没有再在古典时期找到继承人。
与历史学的不发达相应的是，历史感的淡薄还表现在希腊历法的贫
第三章/希腊传统：测度时间与循环时间观
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{ 1 ] S. Toulmin & J. Goodfield, The Discovery of Time , Hutchinson of London, 1965, p.25.
（2〕柯林武德：《历史的观念》，第29页。