Glenn GouldReader）和施耐德的《格伦·古尔德》（GlennGould)]。这位伟大的钢琴家与众不同，讨厌将他具有鲜明特点的演奏活动作为一个表演艺术家的身份；换句话说，他厌恶公开展示。他终其一生反对他的职业所固有的“政治因素”。在某些场合，他公开宣称他要放弃“职业生涯”(activelife)，即不做暴露于众目睽睽之下的行为（英译注：“职业生涯”是政治活动的传统名称)。为了使自己的精湛才艺非政治化，他努力将他作为艺术家的行动尽可能在最严格的意义上接近劳动观念—留下外在产品。这意味着将自己关在录音室里，以生产的唱片（顺便说一句，真正杰出的产品）仿冒“终端产品”。为了避免精湛才艺中根深蒂固的公共政治维度，他只得假装他精湛的表演产生出了一个有形物体(独立于表演本身)。哪里有最终产品、独立存在的产品，哪里就有劳动，不再有精湛才艺，因为这个原因，也就不再有政治。
甚至马克思也谈到过钢琴家、演说家、舞蹈家等。在他的一些最重要的篇章中提到过他们：在他的“直接生产过程的结果”中，还有，在他的剩余价值理论（TheoriesofSurplus-value）中几乎用同样的措辞论及。马克思分析智力劳动，对其两个主要类型做了区分。一方面，是非物质的或心智的活动，这种活动“结果是这样一种商品，这种商品脱离生产者而存在[……]书籍、绘画，以及所有与艺术家所进行的艺术活动相分离的艺术品”。（见《资本论》第一卷附录，“直接生产过程的结果”：1048）这是第一类智力劳动。另一方面，马克思写道，我们需要考虑所有那些“产品与生产行为不相分离”的活动（出处同上，1048）—那些活动，即成就感在活动本身，没有被客观化成可以超越活动本身的终端产品。这样的区分与亚里士多德区分物质生产和政治行动是一样的。唯一不同的是马克思在这里没有涉及政治行动，他分析的是两种不同表现形式的劳动。对这些专门定义的创制类型，他用有终端产品的活动和没有终端产品的活动来区别。第二类智力劳动（“产品与生产行为不相分离”的活动)，根据马克思的区分法，包括所有将他们的劳动变成具有艺术性的那些：如钢琴家、管家、舞蹈家、教师、演说家、医生、牧师等。
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