原来如此，那么，诸众针对的只是起初没有内容的服从形式，只有令人沮丧的默从和“违反”之间辩证关系的基础。通过破坏有关的法律来废除社会化医疗制度或者停止外来移民，诸众退回到隐蔽处，假设为躲在强制法的每一次行动后面，使强制法难以控制继续有效的能力。激进的反抗也“先于民法”，因为不能把它只看作违反了这些法律，而且还应看作是对这些法律的有效性的依据提出质疑。
现在让我们进入第二个关键词：退出。不合作的发源地并不只存在于表达抗议（protest）的社会斗争里，而且尤其存在于那些表达背叛（defection）的地方就像阿尔伯特·赫希曼（AlbertO.Hirschman）所阐明的（赫希曼，《退出》)：并不是提意见（voice)，而是退出（exit)]。
第二天：劳动，行动，智力
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