这便以全新的术语提出了一个问题\_即杰里米·里夫金率先提出、后由米歇尔·罗卡尔（Michel Rocard）<sup>②</sup>跟进的负所得税构想，其目的是支持“社会部门”的发展：这一部门因其非市场性而被界定为非经济性的。然而，这绝非提出一种将经济置于终结的问题，而是要构想一种另类经济，并超越消费主义——在消费主义框架下，就业所产生的购买力，实则在生产者与消费者普遍无产阶级化的时代，摧毁了“工作”及一切形式的知识。
里夫金提议的缺陷在于，他对经济循环的考量并未涵盖闲暇或一切形式的知识问题。另一方面，将负所得税作为对正外部性发展的共同支持，并通过构建一种新的社会财产形式，这一理念在为表演艺术领域间歇性工作者提供失业救济金的做法中，找到了一个特别适配当前变革的模式——科尔萨尼与拉扎拉托的著作已明确揭示了这一点。但此类提议绝不能仅限于艺术、文化和“创意工作者”的领域：需要重新思考的是作为一个整体的社会经济工业模式。
去团结化与负外部性
重建正外部性并支持源于闲暇（即认知间歇性）的工作实践，是重构长程跨个体化回路的必要条件，而这本身也是抵御负外部性扩散的唯一可能。随着消费主义的瓦解以及环境失衡成为全球性议题，世界正逐渐认识到负外部性扩散的程度。在这种失衡的表现中，必须包括短期主义独裁（由市场营销施加于每个社会）对公共领域（政治空间与时间）和私人领域的破坏性影响——这种影响导致了社会关系的彻底瓦解。
正是在这一背景下——例如在比利时，弗拉芒人将所有不会说荷兰语的人排除在公共住房之外——我们可以看到，跨个体化过程中的短路如何摧毁了“参照的个体化”（the individuation of reference）<sup>①</sup>，而这种个体化本可使两种语言层面的社会心理个体化进程，能够指向同一政治与领土个体化进程，从而在同一个民族内凝聚。这种分离与短路的破坏性影响——与关联环境中发生的情况相反—在弗拉芒人与瓦隆人的政治-语言对立中清晰可见。
<sup>①</sup> Lazzarato, Le Gouvernement des inégalités, p.43.
<sup>②</sup> Michel Rocard, “Preface” to Rifkin, La Fin du travail.
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