非暴力行动的话语所引起的第二个问题与第一个问题紧密相关:对暴力的批判和对作为其基础的正义的命题。这个传统中无疑包含着一个非常强大的脉络——其中包括不可否认的宗教要素，如甘地、托马斯·默顿①和马丁·路德·金的宗教思想，他们都认为暴力行动本质上就是不正义的，而非暴力行动本身就是正义的。这种道德的视角必须聚焦于非暴力主义活动家的纯洁性，从而确保他们能够当之无愧地去代表正义的立场。例如甘地苦口婆心地论述说，我们必须采取非暴力的立场，并非因为它在政治上非常有效(因此当它看起来收效甚微的时候也不能将其弃置一边)，而是因为它是正确的，放之四海而皆准。这种远离暴力以保持纯洁性的态度在美国各种各样的活动家团体(通常不包含宗教内容)中影响甚广，而且通常与各种活动中被视为政治正确的内容相一致，如饮食、观影、性关系等。从这个视角来看，任何暴力形式本身就是非正义的，而且会将抗议者与他们所反对的国家都置于同样的道德范畴中。
442狄俄尼索斯的劳动:对国家一形式的批判
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①托马斯·默顿(Thomas Merton,1915—1968),美国作家及天主教特拉普派修道士，是20世纪最著名的基督教神秘论者之一。——译注