尼采和孔多塞
弗里德里希·尼采第一个对当时流行的功利主义哲学中的量化热潮表示反对。倡导功利主义哲学观的，是弗朗西斯·高尔顿(FrancisGalton)、赫伯特·斯宾塞(HerbertSpencer，尼采在自己的作品中对此公做了有趣的夸张模仿)等人。尼采在《快乐的科学》(TheGayScience)一书中哀叹，“认为世界在人类思想和人类评价中存在等同的东西、可度量的指标，借助我们小小的坚定理性，就能彻底、永远地理解‘真理的世界’。”尼采不买账。“什么？难道我们真的希望把存在’贬低到像这样的地步：只消数学家在室内用一台计算器就能运算’出来？更重要的是，人们不应该以为自己能理解存在的丰富意味它需要良好的品味，先生们，那是一种敬畏感，对自己视野尚未看到的一切的敬畏感。”
尼采用他特有的方式，对信息简约主义(informationreductionism)做了尖锐的批评。这种天真的信念在硅谷特别流行，人们总以为，信息越多越好。尼采认为，对特定的现象，人能够收集越来越多的指标，可这并不意味着进步，因为，有许多其他更好的探讨该现象的方式，是不容易进行定量测量的。“唯一一种将世界合理化的阐释，应当是一种将你合理化了的阐释，因为人能够不断按你的理解，科学地(其实你是想说，机械性地？)工作、研究。这样一种阐释，包含了计算、度测、称量、观察、触摸，但除此之外，别无其他。这真是一种残忍又天真的想法，姑且不说它是精神病态的愚蠢行为。”
高尔顿的苹果手机
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