向我们敞开的，是什么样的抗议和反对明摆的事实(plaintruths)的有效途径呢？它将让我们听到什么样的不可言说的论断呢？它将采取何种办法让这些有关既定事实(given ones)的颠倒的、不可见的真理变得可见(make visiblc)呢？什么才能构成破坏这个意指体制的盔甲的方法呢？
(2009:65，强调为作者所加)12
通过风格和口吃的概念，德勒兹清晰地表述了一个革命的、政治的相位，一个把风格和反抗的艺术创造联系在一起的相位。正如他所强调的，“创造不是传播而是反抗”(N：143)。为了建立“一个邻近性区域(前提是创造这么做的文学手段)”(ECC：1-2)，德勒兹通过生成论证反抗，反之亦然。对于德勒兹来说，这个过程使我们跟随语言本身的迂回之路，正是这迂回构成了“振动的区域”，构成了“远离平衡状态”的区域，“面对面和面对背地让语言口吃，同时把作为整体的语言推向它的极限，推向它的外部，推向它的静默—这就像爆炸或崩溃”(ECC：113)。风格和口吃概念激活了语言的不平衡状态，用看似微小的创造性实验的碎片摧毁了固定的社会组织，而正是这种实验导致了生命的强化和扩大。
注释
亦作beat generation，通译为“垮掉的一代”，指的是第二次世界大战后美国出现的一批年轻人，他们对社会不满，蔑视传统观念，在服饰和行为方面摒弃常规，追求个性的自我张扬，长期浪迹于社会底层，形成了独特的社会圈子和处世哲学。——译者注
11 风格，口吃
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