在提供这两个历史参照锚定点之后，福柯再一次回到对康德批判理论的反思中。在福柯看来，康德批判范式里被隐匿得更深一层的他性境像中真正发生的事件，其实是资产阶级治理化与批判之间的假面游戏(jeu)—一种互为他者的关系(rapportàl'autre)。[10]福柯宣称,康德无意识标识的资产阶级的批判话语的核心本质是由权力、真理和主体(le pouvoir,la véritéetle sujet)“相互牵连(或另外两个)的关系构成的”。这必须将批判理论与资产阶级现实的政治治理统合起来看：
如果治理化（gouvernementalisation)的确就是这样的运动，即凭借依附于真理的权力机制(mécanismes depouvoir)在社会实践的现实中对个体进行压制，那么，我要说，批判也是一场运动：主体自已有权质疑真理的权力效果(effets depouvoir)和权力的真理话语。这样，批判将是自愿的反抗的艺术，是充满倔强的反思艺术。批判本质上将确保在我们可以用一个称之为“真理的政治学(la politique dela vérité)”的语境中解除主体的屈从状态(désassujettissement)。[11]
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