青年福柯说，自己在此书中的思想构境，缘起于自己在阅读博尔赫斯[9]作品时爆发出的一阵解构性之笑。博尔赫斯书中提及一部在西方文化传统构序中显得十分另类的“中国百科全书”(une certaine encyclopédiechinoise)，全书对动物做的感性分类竟然并列了诸如“皇帝所有”、“有香味的”、“驯服的”、“传说中的”、“数不清的”、“刚刚打破水罐的”等等多达13种的分类。[10]当然，福柯发笑的原由并非因为这种感性、情境、数量和事件的并列,而是这个分类本身的无序性(désordre)，即将这些不同事物“相互联系在一起的那个数字系列”。这里的无序是相对于西方物性存在科学分类的有序性而言的。青年福柯发现，这种奇怪的分类恰恰解构了传统西方文化对存在(物)本身的命名(分类)之构序的天然性幻象。为了反衬出这种解构式的突现构境，福柯列举了厄斯泰纳(Eusthènes)关于一系列昆虫和毒蛇的感性命名的有序性例证，他指认道，这种分类之构序(命名)通常发生的
第一章 暴力性构序:对客体的存在论命名
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