因此，在现代刑事司法体系中存留着“酷刑”的痕迹：这种痕迹从未完全抹掉，而是逐渐被非肉体刑罚体系包裹起来。
在过去两百年间，刑罚的严峻性不断减弱，这是法律史学家所谙熟的现象。但是在很长段时间里，人们笼统地视之为一种数量现象：更少的残忍，更少的痛苦，更多的仁爱，更多的尊重，更多的“人道”。实际上，与这些变化伴随的是惩罚运作对象的置换。那么，惩罚强度是否减轻了呢？结果或许如此。但是，可以肯定地说，惩罚对象发生了变化。
如果说最严厉的刑罚不再施加于肉体，那么它施加到么上了呢？理论家们在1760年前后开创了个迄今尚未结束的时代。他们的回答简单明了。答案似乎就包含在问题之中：既然对象不再是肉体，那就必然是灵魂曾经降临在肉体的死亡应该被代之以深人灵魂、思想、意志和欲求的惩罚。马布利明确彻底地总结了这个原则：“如果由我来施加惩罚的话，惩罚应该打击灵魂而非肉体”(Mab.y，326)。
这是一个意要的历史时刻。惩罚景观的伙伴——肉体和鲜血—隐退了。一个新角色戴着面具登上舞台、一种悲剧结束了，一种喜剧开演了。这是种影子表演，只有声音，没有面孔，各种实体都是无形的。因此，惩罚司法的机制必须刺透这种无形的现实。
第一部分·第一章 犯人的肉体
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米 马布利（171.9\~1785），法国思想家。