三、德勒兹和加塔利的反俄狄浦斯概念
德勒兹和加塔利的反俄狄浦斯思想是在欧洲1968年五月风暴的背景下形成的，1972年他们合著的《反俄狄浦斯：资本主义与精神分裂症》面世，旨在揭露弗洛伊德的精神分析在法国知识界所扮演的暖昧角色。弗洛伊德本人认为自己的精神分析方式是革命性、颠覆性的。事实上，弗洛伊德精神分析也确实是影响深远，促进了多个学科或者领域的认识论和方法论的更新。罗兰·巴特后来借此对资本主义社会意识进行精神分析，拉康则认为弗洛伊德思想开拓了心灵解放的道路。拉康关于弗洛伊德的研讨和相关著作闻名遐迩。“因此，当德勒兹与加塔利著述之时，精神分析已经确立了自己的地位，成为社会批评家们乐于采用的理论方法。不仅在法国确实是这样，而且在德国也是如此。法兰克福学派的批判理论从马克思主义和弗洛伊德那里获得了灵感。………而德勒兹和加塔利则认为，精神分析是与马克思主义和共产主义社会理想相悖的，因为弗洛伊德精神分析本质上是支持资本主义的学说—是一种支持资产阶级压制’的学说。”①德勒兹和加塔利的流变思维反对固化的、压制性的力量和范畴，他们的反俄狄浦斯概念，就是反对同质异构的资本主义与核心家庭。鉴于弗洛伊德精神分析中心题旨的框架—俄狄浦斯情结—是以“爹地一妈咪一我”的核心家庭结构束缚人性的，忽略了更为宏阔、更具有革命性意义的关联域，因此，有必要打破精神分析的模式，从而在思想、社会、人性等方面对固化的、压制性的精神领域和社会领域进行解辖域化。
德勒兹与当代性——西方后结构主义思潮研究
106
① Robert Wicks, Modern French Philosophy: From Existentialism to Postmodernism, p. 270, Oxford:Oneworld Publications, 2003.