总括而言，德勒兹与加塔利的后结构主义无器官身体美学，强调的是在本质上尚未编码的身体，这时的身体尚未屈从于各器官(各部分)的限定而成为某种单一的统一体，因此具有非确定性和无限发展生成的可能性和开放性：无器官身体“是一种必要的聚合性，可以装配各种因素、事物、植物、动物、工具、人类、权力，以及这一切的碎片”②。从人类精神发展与文艺美学的会通维度而言，德勒兹哲学和美学的无器官的身体与中国诗学的“大象无形”、“空纳万有”、“意境”(有我之境与无我之境)等概念，以及佛禅的“色空”观等东方智慧存在着理论对话和再辖域化的可能性。
德勒兹与当代性——西方后结构主义思潮研究
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① Mark Bonta and John Protevi, Deleuze and Geophilosophy, pp. 153\~ 54, London: Edinburgh University Press, 2004.
② Mark Bonta and John Protevi, Deleuze and Geophilosophy, p. 161, London: Edinburgh University Press, 2004.