所以，变形的身体是这样一个身体:它重新占有了工具并通过网络和流离，以假肢的形式，把工具变为己有。人的历史是一系列工具的建构，由此也是其丧失独一存在、毫无防备的悲惨生存的实践表达的历史。今天，工具—把人和自然相连的工具——正越来越多地由人自己所建构，在其行动中被吸收或被其行动所吸收。工具的历史，劳动的历史：在现代到后现代的过渡中，当劳动变得更加非物质的时候，工具也经历了一场变形，变得更加精神了。镰刀和锤子，铲子和钢笔，今后——越发地—还有文学和造型艺术(它们用来表达自身的种种工具)，都以独一个体所提升并纳入其自身之生存的那些工具为中介。所以，功能的抽象化从属于行动的独一性;更确切地说:从属于身体的十分确定的潜能。并且，正如我们已经说过的，从属于语言的潜能，它的外展性(expansivité)。
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艺术与诸众:论艺术的九封信