一种解放性的时间政治。这涉及到技术科学的民主化，决定我们想要什么样的技术以及我们将如何使用它们。抵制技术创新，呼吁减速或数字排毒，是一种不够充分的智力和政治回应。事实上，若有所思地回望一个理想化的慢时间，哀悼它的逝去，一直是保守派政治理论的专属。具有讽刺意味的是，正如威廉·康诺利(William Connolly)所指出的，今天，最恶毒的放慢速度的尝试是以民族和宗教原教旨主义的形式出现的。我们不应该拒绝现代的速度，试图让时光倒流，而应该拥抱速度所包含的积极可能性，包括思考、判断、人际关系和世界主义而且，要做到这一点，我们需要引导我们的分析目光超越速度的辩证法，以涵盖技术本身的政治。
《作为社会物质实践的技术》
那么，技术在塑造人们的时间体验中扮演了什么角色呢?技术的加速一定会加快我们日常生活的节奏吗?为了回答这些问题，让我们更笼统地看看技术与社会之间的关系是如何被构想出来的。
关于技术与社会的关系，最具影响力的常识性假设是“技术决定论”。很少有人会明确赞同这一理论，但是，正如我所指出的，它是普遍存在的。它有几个版本，但最有力的版本是，它声称技术创新是社会变革的最重要原因。这里的关键是，技术从外部冲击社会，技术变革是自主的，本身就会引起社会变革。可以说，技术不是社会的一部分，而是一个独立的、外部的领域。
相比之下，科学技术研究的基本原则是，所有技术都具有内在的社会性，因为它们是由人设计、生产、使用和管理的。也许一开始就值得一提的是，我们对技术决定论的反对，无论是过去还是现在，都是政治上的，也是智力上的。我们许多在20世纪80年代参与这一领域发展的人，都有一个简单的论战目的，就是要动摇naive决定论对占统治地位的under-的束缚
High-Speed Society
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