晶体一影像是自我保存的过去与不断逝去的现在之交会，实际与其虚拟的作用在此构成让时间可见的最小回圈，这并不是历时性时间，因为一切时间的能量都汇集于此，一切事件也由此爆发，这个时间的可见性因而是极暴烈与残酷的。时间一影像具有暴力的特质，因为只有在此纯粹过去不断自我重复，而被切分的现在不断自我差异，纯粹差异与纯粹重复成为时间的两种主要威力，过去在每一现在的重复对应着每个新的现在的差异。晶体一影像所呈显的非历时性时间必须透过差异与重复来表现，而这二者则来自实际与其虚拟的结晶作用。虚拟过去自我重复于每个差异的现在之中，时间一影像就是自为重复的过去与自在差异的现在的共存。只有在这个条件下且只有以差异与重复作为语言，德勒兹的影像论才真正被建构出来，而时间得以彻底脱离其与运动的再现关系，成为影像的真正威力。
第一章 时间
[1] 16世纪的西班牙画家埃尔·格列柯(EIGreco)似乎完美地展现了实际与其虚拟的关系，他的作品中总是存在两块平面，两种差异的力量，而一切的光、火、风暴、云叆、闪电则由一只白鸽从二者交界间夹带喷涌而出(比如《报喜》[L'Annonciation])。这是两个最遥远世界（天堂与人间)不可分离也不可或缺的连系。而既非其中之一也非另一足以独自构成影像。可参阅附录《虚拟的逻辑与影像的意义》中的分析。
[2] Didi-Huberman, Georges. Devant l'image. Paris: Minuit, 1990, 27-28.
[3]关于结晶作用，G. Simondon曾很适切地予以描述，请参阅L'individu et sa genèse physico-biologique, Grenoble: Jérôme Millon, 1995, 84.
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