权力与人工智能：一个总体概念框架
政治与技术的关系是当代技术哲学中一个众所周知的主题。温纳（1980）的研究表明，技术可能会产生意想不到的政治后果，而芬伯格（1991）的技术批判理论不仅受到马克思和批判理论（尤其是马尔库塞）的启发，而且以经验为导向。然而，虽然在其他领域（如文化研究、性别研究、后人类主义等领域），人们对权力有着浓厚的兴趣，但在技术哲学领域，却鲜有对这一主题进行系统的哲学处理和概述。在计算伦理学中，有关于算法权力的研究（Lash 2007；Yeung 2016)，但几十年来一直缺乏一个思考权力与技术的系统性框架。萨塔罗夫的《权力与技术》(Power andTechnology)(2019）是一个例外，该书区分了不同的权力观念并将其应用于技术。虽然他的贡献主要面向技术伦理学，而非技术政治哲学，但对分析人工智能与权力之间的关系很有帮助。
萨塔罗夫区分了四种权力观念。第一种观念，他称之为情景性（episodic），指的是一个行为者通过引诱、胁迫或操纵等手段对另一个行为者行使权力的关系。第二种观念将权力定义为一种配置（disposition）：一种能力、才干或潜能。第三种是系统性观念，将权力视为社会和政治体制（institutions）的一种属性。第四种观念认为权力构成或产生了（constituting or producing）社会行动者本身（Sattarov2019，100）。因此，后两种观念更具结构性，而前两种观念则与行动者及其行动有关（13）。
人工智能政治哲学
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