与哈拉维一样，巴拉德（Barad2015）也对新的政治想象感兴趣。她借鉴雪莱（Shelley）的《弗兰肯斯坦》(Frankenstein）以及同性恋和变性理论，认为怪物可以邀请我们探索新的生成形式和亲缘关系，并想象与非人类和后人类的他者融合。在《半路遇见宇宙》(Meeting the Universe Halfway)(2007)一书中，她质疑将世界划分为社会和自然等类别。她以量子力学作为隐喻的来源，认为我们应该“将社会和自然放在一起进行理论化”。她试图用她的现实主义版本——能动实在论（agential realism）来实现这一点，这也是对话语实践的一种表演性理解的回应。巴拉德认为，存在着人类和非人类的能动性形式。她将其与受福柯和巴特勒启发的权力概念联系起来，但受费尔南德斯（Fernandes）启发]她也谈到了生产关系，而生产关系是由机器能动性重新配置的。机器和人类是通过“特定的能动性牵连”而出现的，它们相互建构。在其他地方，巴拉德（2003）批评了表征主义，并将其与政治上的个人主义联系起来。她的替代方案是后人类主义的表演性概念，这一概念对人类/非人类或社会/物质等类别提出了质疑，并认为权力不仅是社会性的，而且是在物质化中发挥作用的。人类和非人类的身体都通过表演性和“能动的交互作用”(agential intra-actions）而“变得重要”。
人工智能政治哲学
186