以上是我们对马克思《巴黎笔记》的一个总体性评价。下面我们将以文本解读本身来确证这个观点。
第三节《巴黎笔记》的摘录性文本研究
《巴黎笔记》所阅读的基本线索，源自恩格斯的《国民经济学批判大纲》和蒲鲁东的《什么是所有权》中所涉及的主要经济学家及其著作。《巴黎笔记》的研读对象，主要是马克思在巴黎能收集到法文版的经济学论著，约18位学者的近20部(篇)论著(其中包括恩格斯的《国民经济学批判大纲》)。这是由于马克思当时法文基础较好，而英文并不熟练，所以，他没有直接阅读英国古典经济学的原版著作，而只是选取这些论著的法文译本，其中也有少数德文论著，如李斯特、舒兹和欧西安德尔等德国经济学家的著作。本节，我们将对马克思这一摘录性文本进行一些初步的研究和探讨。
- 一个沉默的开端：从萨伊到斯密
《巴黎笔记》的书间漫步是从萨伊开始的。马克思为什么选择以萨伊为开端？恩格斯在《国民经济学批判大纲》中对萨伊的评价很少，但这不会是直接的原因。倒是蒲鲁东在《什么是所有权》一书中有很大的篇幅以萨伊为论争对象。此外，还有一个较大的可能，就是因为萨伊被视为斯密学说体系化的代表，而且他又是当时法国当时比较入时的经济学家。
马克思在萨伊的《政治经济学概论》一书中阅读行走，从第一卷直至第二卷结束，共摘录200余段，然而几乎没有留下什么批注和心得。这比较真实地反映了初涉经济学的马克思的思想状况。在第3页上，马克思摘录了萨伊关于物之有用性和价值对人的效用规定。在这里，马克思根本还无法理解萨伊的效用价值论是对斯密的庸俗化理解。在第78页上，马克思摘录了商品(用于转卖)与物品(用于消费)的差别。在这两处摘录边，马克思加注了一条竖线。在第90—91页的摘录中，马克思关注到资本不是由物构成，而是由价值构成这样的观点，并且加了双线。这很可能是研读中未被激活的思考点。但在以后的大量摘录中，马克思仍然没有什么正式的评注，只在两处增加了几个简单的字词。此外，在第二卷中边上加线的摘录为资本价值和地租问题。
第二章 经济学语境中哲学话语的沉默与凸现
181