商品交换的基础是劳动分工，分工是异化的原因。在这一点上，马克思已经超出赫斯对异化原因的分析。马克思在此文中只是4次使用Theilung der Arbeit一词。①这一观点，在《德意志意识形态》一书中被改造为分工是奴役的原因。此时的马克思认为，在分工的前提下，产品和私有制下的财富获得了等价物的意义，人交换的已经不是他的劳动余额，而对他来说是“完全无关紧要的物”，即作为谋生劳动的直接结果的交换媒介——货币。而正是在这个货币中，“在不论对材料的性质即私有财产的特殊自然物(spezifischeNatur)还是对私有者的个性都完全无关紧要的货币中，表现出异化的事物(entfremdetenSache)对人的全面统治”②。在这里，社会的本质只在它自己的对立物的形式中、在异化的形式中获得。
马克思对人本主义经济异化理论的总体逻辑建构，在他第一段“议论”中已经得到了非常重要的实现。接下来，马克思先对穆勒这本书的第三部分后半截一直到第四部分(“论消费”)的第三节做了大段摘录。在马克思的这种人本主义思想已经凸现出来的情况下，经济学的东西总是被遮蔽的。其实在穆勒这本书的第四部分中，他已经提到了生产性劳动和非生产性劳动，多次提到了斯密所使用的“生产力(produktivenKräfte)”③概念，也分析了消费只随着生产的扩展而扩大的特性。这些观点都是对斯密理论的复述，可马克思此时还是无法理解这些经济学命题和重要概念。所以，马克思再一次回到以交换为视轴的经济异化理论的哲学主题上，直接论说了资产阶级社会私有制与经济异化的内在关联，并且进而确证了他的经济异化理论的完整的哲学
马克思主义研究丛书·回到马克思
① 马克思当时使用的 Theilung der Arbeit 一词现在通常写为 Teilung der Arbeit。——本书作者第三版注。
②《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第29页。此处原中译文将Natur译作“物质”，我改译为“自然物”；原中译文将Sache译为“物”，马克思在此使用的意思是区别于一般物(Ding)的与人相关的事物、物品，我认为译为“事物”更准确一些。——本书作者第三版注。
③《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第32页。
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