罗雪尔因为屡次说麦克是走到极端的里嘉图。但比之萨伊，麦克还是更不合理的，因为萨伊还不致把火，机械，海等等的“活动”称做劳动。并且也是更不一贯的。
萨伊承认风，火等等会创造“价值”，麦克却以为只有那种能被独占的使用价值或物品〔是创造价值的〕，好像不占有风磨，蒸汽机或水车，风，蒸汽，或水，也能当做动力来用一样！好像占有并且独占这些东西的人，不会独占这种种自然力一样。实则，这些自然力能够被利用，不过因为这些东西已经被占有。当然，我愿意有几多空气，几多水，就能有几多空气，几多水。但把它们当做生产的力，我有它们，不过因为我们有了这些商品，这些物。它们会发出力量来，不过由于这些商品的使用。所以，麦克比萨伊还低一等。
在里嘉图的这个庸俗化过程中，我们看到了里嘉图理论的最完全最无思虑的解体。
“但若那种结果(即由某物的活动或操作所引起的结果—M.）是由自然力的活动或操作引起的，这种自然力又不能在排斥他人的情形下，为某一部分的人所独占，所占有，它便不会有价值。这种力所实行的操作，是不要报酬的。”(前书第75页第一篇注)
好像棉花，羊毛，铁，或机械所实行的操作，并不是无报酬实行的。当然，机械是有所费的，但机械的操作是不需有给付的。随便哪一种商品，都只要它的交换价值被支付了，它的使用价值便不费什么。
“卖油的人，对于油的自然性质，是不要求什么的。在成本估计中，他会把他在他职业上使用的劳动的价值计入，并且这就是油的价值。”(加雷《经济学原理》第一篇第47页，48页，菲拉德菲亚1837年)
和萨伊相反，里嘉图强调了，机械的活动，是和风和水的活动一样不费什么。
“自然力和机械对我们提供的服务，对于我们是有用的，……因为它会增加使用价值；但因为它们的劳动是不要报酬的，……所以它们对我们提供的帮助，不会把什么加到交换价值中去。”（里嘉图前书第336页，337页)
所以，麦克对于里嘉图的最单纯的命题也不了解。这个狡奴以为：
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剩余价值学说史