要把资本当做一定的社会生产关系的表现来把握，方才可以说资本的生产力。但资本一经这样被把握，这个关系的历史的过渡的性质，就现出来了；它的一般的认识，是不能和它的继续存在，结合在一起的。宁可说，这种认识就会造成它的消灭的手段。
经济学家不把它当做这样一种关系来把握，因为他们不敢承认它的性质，也不了解它的相对的性质；宁可说他们只在理论上代表那些实行家的表象方法，那些实行家是拘囚在资本主义生产内，为资本主义生产所支配，并关心于资本主义生产的。
荷治斯金在他的论争中，是由经济的偏狭的表象方法出发。在〔经济学家〕把资本表现为永久的生产关系的限度内。他们是把它分解为劳动对劳动物质条件的一般关系，为每一种生产方法所同的一般关系，是不包含资本的特殊性质的。在他们承认资本会创造“价值”的限度内，最上流的经济学者如里嘉图，承认它所创造的，不外是由劳动保存并且不断保存的价值，因为一个生产物内包含的价值，是由再生产它必要的劳动时间，由它当做活的现在的劳动（不是过去的劳动）的结果这样一种关系去决定。像里嘉图所力说的一样，劳动的生产力，刚好由过去劳动生产物的不断的价值减少，来指示它的进步。在另一方面，经济学家则不断把这些物成为资本的确定的特殊的形态，和它们当做物，当做每一个劳动过程的单纯要素的性质，合在一起。资本当做劳动的使用者里面包含着的神秘性，他们没有说明；他们不过不断的无意识的说到这种神秘性，好像这种神秘性，和资本的物的性质不能分离一般。
第三篇 建立在里嘉图理论基础上的反对论
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