尽管科学对叙事话语要求苛刻，但在某个特定的意义上，科学还得依赖叙事：即科学要想合法化，便要依赖叙事。利奥塔争论说，自柏拉图以来，科学便在叙事中寻求立足点，在一种自身不具科学性的话语方式中寻求立足点。直至最近，这层关系的再生产仍是哲学的任务。哲学学科之所以变成主导话语，其部分原因就在于它自身扮演的角色便是为科学提供立足点。在《后现代状况》中，利奥塔区别了两种为科学提供立足点的哲学叙事：英、法、美的进步观念(第31页)，以及德国促进民族素质的教育观念(第34页)。然而，利奥塔的目的并不是从叙事角度重述科学史，而是要指出科学的这些叙事已不再可靠。利奥塔问道：当科学规划失去合法性时，科学以及如此深深依赖着科学的社会，其情形又会如何？我接着他的这个问题问下去，便提出本书的中心问题：当生成和撒播科学的电子手段方便可用、处处行使之时，
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