不能离开了数而为之界說；雌<动物>也不能离开动物而为之界說
5在以上各例(当我說“为之附加一决定性名詞”实际就是沓語①).若然，兩合名詞，如“奇数”也是不能予以界說的(因为我們的名詞公式>就是不真确的，只是大家不注意而已)，假如这些也是可界說的，那就得別有界說方法，或是象我們前已說过的道理，定义与怎
10是有本义与别义而不止一个涵义。所以在一方面說，除了本体之外，不能有定义，也不能有怎是，在另一方面講，其它事物也可有定义与怎是。于是，清楚地，定义是怎是的公式，而怎是之屬于本体。或是惟一的或是主要地与基本地和單純地屬之于本体。
章 六
15 我們必須研究每个事物与其怎是之同異：这于研究本体是益的；因为一般認为每一事物不異本体，而怎是即各事物之本体現在，在屬性复詞上，事物与其怎是一般認为是相異的，例如白
20異于白人的怎是。若說它們相同，人的怎是与白人的怎是也得同；人們說人就是白人，那么白人的怎是与人的怎是該相同。而，屬性复詞的怎是，也許持不必相同于單詞的怎是。外項与中
25 的成为相同拜不是这样的。也許，兩个屬性外項应可成为相同，如白的怎是与文明的怎是；可是事实上情况拜不是这样②
但在本性名詞〈由己事物〉上是否一事物必与其怎是相同呢
7031a
Z6
① 1030b22. 1031a5 δ.s τò ατò λeγe ν“一事重說兩回”，或簡譯“沓 (tautaulogy)。
②这里的群析可为說阴如下：(1)21一24行：一假如(甲)白人的怎是=白人：为(乙)白人=人，而(丙)人=人的怎是；..(丁)白人的怎是二人的怎是。这是荒譯：亞氏認为“白人的怎是”学“白人”。
(2)24-25行：指明(甲)(丙)兩公式在本体上为之是，而(乙)公式則是属性之为是。所以上項推演未能为之归謬。
(3)25一27行：假如(戊)文明人=文明人的怎是，(已)人=文同人，(乙白人，(甲)白人的怎是=白人；.(庚)白的怎是二文朗的怎是。这雨个风性外頃情导荒谬的。謬誤出于(已)(乙)兩假定，以属性复詞同于單。
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