25 計量与所計量的事物总是同性而相通的；空間量度之計量亦必为一空間量度；分別言之，則長以一長度为計量，闊以闊，重以重，声音以声音，众單位以一單位为計量。（我們于上列情况必需这样敍述，可是我們不能說列数以一数为計量；于数而論，引用上列敍述，大意是符合的，但不确切—因为数是众“一”所合成，所
30以說列数以一数为計量就等于說众單位以众單位为計量了。)
凭同样的理由，我們称知識与視覚为事物之計量，因为由于这些我們得知事物—实际上与其說它計量事物，毋宁說是被事物所計量。可是，我們以知識或視覚評估事物，也正象人們用曲肘来測量我們时，我們看到了曲肘，就說自己多少肘長一样。但普罗塔哥拉說人是一切事物的計量，③其意亦卽指說那能知或能見的人，就可凭其理知与感觉計量事物。这些思想家似乎道出了天下之至理，这些名言实际不足为奇。
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1053a
20
35 1053b
对角綫分为兩部分計量。一部分以其一边为單位作計量。超过一边所余的部公只能用另一單位計量，同一單位就沒法計量。
参香1052b33,1053a5。
⑧“戎篇”1。此語另見1062b14。普罗塔哥拉此語原意为現象依于各人之祝覚与認識。人各以自己所見，测忖事物。弗·培根“新工具”(Nov.Organum)卷一，41—46。又卷五，第四章输“氏族偶象”(idola tribus)，指摘“人神”观念(anthropomorphism)卽依凭此語立論。参看103ib23。又参看菩納見(Burnet)“希腊哲学”卷一，97节。亞氏此章所論証与普罗塔哥拉此語本旨不全相应。
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