章二
(一)我們最先提到的問題是研究所有各項原因屬于一門抑或20数门学术?如果各項原理幷非对成，怎能由一門学术来認取各項原理？
还有許多事物，它們拌不全备四因。一个动变原理或性善原理怎能应用于不变事物？每一事物，如其自身或其自性是善的，則
25 自己就是一个終极，而成为其它事物所由生成而存在的原因；为了某一終极或宗旨，这就將有所作为；有所作为方可見其动变；这样，在不变的或具有本善的事物上，动变无可作为，动变原理也不能应用。所以，数学絕不应用这一类原因来作証明，也沒有人用—
30“因为这个較善或那个較惡”——这样一类理由来解答数学問題；实际上沒有人在数学中提到这类問題。为此之故，詭辯派，如亞里斯底浦，常常譏諷数学，他認为以艺术而論，卑微莫如木工与鞋匠，
35犹必以“做得好”或“做得坏”为評比，可是数学家就不知道宇宙内何物为善，何物为惡。
996b 但，各类原因若須有几門学术，一类原因归于一門学术，則我們將試問那一門最是我們所当研求，或那一門的学者最为高尙？同一事物可以全备諸因，例如一幢房屋，其动因为建筑术或建筑师，
996 a
B2
①第一章13項問題均在下文重提：(一)見于本卷996a18-b26；（二）996b26-997a 15;(三)997a15—25;(四)997a 34—998a19;(五)997a25-34;卷Γ,1003b 22—1005a 18;(六)本卷998a 20—b14;998b 14-999+ 23;(七) 999a 24—b24;(八)999b24—1000a 4;(九)1000a5—1001a 3;(十)1001a 4—b25;(十)1003a5—17；（十二)1002b32—100315；卷，章六；(十三）1001b26—1002b11。罗斯譯本分为十四主題，第六题分成兩題。
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