30显然是不可能的：“同一人，在同一时間，于同一事物，信为是又信为不是”；如果有人发生这样的錯誤，他就同时执持了兩相对反的意見。为此之故，凡是逐节追求証明的人，总是逼到最后一条規律为止；終极规律自然地成为其它一切原理的起点。①
章四
- 我們會說起有些人不但自己主張“同一事物可以是而又非是”，还說这可讓世人公論，事理确乎如此。其他如自然科学的1006a作家，也常用这样的言語。但我們現在認为任何事物不可能在同时是而又非是，并且認为这原理能自明为一切原理中最是无可爭論的原理，有些人甚至要求將这原理也加以証明，③实在这是5因为他們缺乏教育；凡不能分别何者应求实証，何者不必求証就是因为失教，故尔好辩。一切事物悉加証明是不可能的(因为这样將作无尽的追溯，而最后还是有所未証明的)；假如承認不必求証的10 原理应該是有的，那么人們当不能另举出別的原理比現在这一原理〈矛盾律〉更是不証自明了。
可是关于这个論点<同一事物是而又不是〉只要对方提出一些条理，我們当用反証法来为之說明这不可能成立；如果他一点条
15理都不提出，我們也无法向一个不能作任何发言的人作答。这样的人，基本上不比草本聪明。現在我来辨明反証与实証，实証中若將某一假定当作定論据就被認为是丐理，但如果另有人提
20出一論据；則这論据就由他負責，我們所做的不是为之証明而是为
Γ 4
1006a
①本卷第三章可回看卷 B995b6—10，996b26—997a15。1005b8—34 可参看卷K1061b34—1062a2。1005b23—26可参看1062a31—35。1005b22—32全节要点：甲不能同时是“乙”与“非乙”，所以沒有人該認为甲是“乙又是非乙”。(注意1012a14脚註)。
②指上一章1005b23一25所涉及赫拉克利特，似井及麦加拉学派。欧几里得(Euelid，450—374)崇奉苏洛拉底，于苏氏亡后，回故乡，創为麦加拉学派。
③似指安蒂瑞尼。
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