帝国主义竞争的激化和占领埃及，促使当时的观察家们像往常一样开始质疑。他们的一个清醒冷静的回复是，要通过“重新唤醒”“东方人”同胞接纳他们自己的历史中最好的部分，通过促使他们采纳欧洲科学、工业，以及文化中最有前途的方面来实现自我改革与自我改造。由此产生的所谓的“复兴”（Nahda）可谓一场最广泛意义上的改革运动。“这场运动最突出的特点是其折中主义，这是融汇了智识生产和对欧洲思想进行接纳的大杂烩。最重要的在于，复兴运动见证了像贝鲁特、开罗和亚历山大等城市中出现的报纸与杂志出版的兴旺景象。若没有这些交流、翻译，以及传播的新渠道，有关时间与时间管理的频繁讨论就不可能发生。
1850年左右，据估计有24份期刊在贝鲁特出版。截至1875年，已经存在11家印刷出版机构，它们出版报纸、期刊、书籍，以及年历。早期最为活跃的，集学者、记者、编辑三重身份于一身的人士之一布特鲁斯·布斯塔尼（Butrus al-Bustani），他是贝鲁特东南部的舒夫（Chouf）山区的马龙派基督徒，后来皈依了新教。布斯塔尼精通叙利亚语、拉丁语、希伯来语、阿拉姆语（Aramaic），以及希腊语，他出版过一部百科全书和一本现代阿拉伯语字典，撰写了一本畅销的阿拉伯语《圣经》译本。一搬到贝鲁特，他就开始从事新教传教士的工作，并在余生作为教师和翻译家与美国人保持密切往来。从1870年开始，布斯塔尼还出版了《花园》（al-Jinan），这是最早为改革主义（nahdawi）思想提供平台的期刊之一。 43
第五章 对时间管理进行比较
阿拉姆语，一种闪族语，包括好几种方言。——译者注
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