不过，生产某种特定使用价值的社会必要劳动时间并不是固定不变的。如果劳动生产力提高，在相同时间内可以生产出更多的产品，那么生产单个产品的社会必要劳动时间就会减少，产品的价值量也会降低。相反，如果劳动生产力降低，那么生产所需的社会必要劳动时间就会增加，单个产品的价值量也会上升。由于诸如自然条件等原因，可能会导致这种结果：如果庄稼遇到了灾害，那么同样的劳动量将带来更少的收人，为了生产单个果实就需要更多的劳动，产品的价值也提高了。
只要存在交换，就会存在分工我只能换来那些我自己不生产的东西。分工是交换的前提，但交换不是分工的前提，只要看一看任何一座工厂就会明白这一点：在那里，我们会发现高度分工的生产，其产品却不用来彼此交换。
到目前为止，一提到“商品”，读者可能还是会有这样的印象，即商品总是指用于交换的物质的物品。实际上，重要的是交换的行为，而不在于物品。服务也可以用于交换，因而成为商品。物质产品和“非物质”服务的差别仅仅在于，二者的生产与消费的时间关系不同：物质产品先被生产出来，然后被消费(面包应该在生产的当天被消费掉，而汽车可以在生产商那里保存若干周或月，直到我使用它)，而在服务(无论是打出租车、按摩或是剧场演出)中，生产行为与消费行为直接就是一起发生的(在出租车司机生产出了地点改变的同时，我消费了它)。物质产品与服务之间只存在物性的差别；但它是不是商品，要看它的社会的形式，而这取决于该物品或服务是否用于交换。这样，也就可以终结那种常见的论调，即单单因为“从工业到服务业社会的转变”，或者按照哈特和奈格里“左翼的”的变形后的说法—从“物质”到“非物质”生产的转变马克思的价值理论已经被超越了。
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政治经济学批判：马克思《资本论》导论
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