命题 XII：捕获
我们是否能够构想出一种在彼此相异的原始群体之间的“交换”，它全然无需指涉储藏、劳动和商品这样的观念？看起来，一种修正过的边际主义促使我们形成一种假说。这是因为，边际主义的旨趣并不仅仅在于其极为缺乏说服力的经济理论，而且还在于一种逻辑的力量，此种力量使得杰文斯①变得有几分类似于（比如）经济学中的刘易斯·卡罗尔。比如，考察两个抽象的群体，其中一个（群体A）出让种子并接受斧头，而另一个（群体B）则正相反。那么，对这些物品的整体性估价是基于什么？基于每一方所接受或更确切地说是可接受的最后的物品的观念（idée)。一定不能将“最后的（dernier）”或“边际的”理解为“最近的”或“最终的（1'ultime）”，而更应该理解为“倒数第二个”，也即，在交换者对明显的交换失去了所有兴趣（或不得不改变他们各自的配置，以进入另一个配置之中）之前的最后一个。我们所构想的实际上是：采摘者一种植者的群体（A)，它接受斧头，对于斧头的数量形成某种“观念”，而此种观念迫使它改变配置；以及，制造业的群体(B)，对于种子的数量所形成的某种“观念”迫使它改变配置。我们会说，要确定种子—斧头之间的关系，就要根据与（对于群体A而言的）最后一把斧头相对应的（对于群体B而言的）最后一批种子的量。最后一件物品作为整体估价的对象将决定整个系列的价值。它恰恰标志着这样一个点，在其上，配置必须复制其自身，重新开始一种新的操作或一个新的循环，将自身安置于另一个界域之上。逾越了这个点，配置就不再能以这样的方式进行延续。因此，它确实是一个“倒数第二个”，因为它先于终结者(1'ultime)。终结者出现于配置必须改变其本性之时：B将不得不种植过剩的种子，A将不得不加快其种植的节奏，并停留于同一片土地之上。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
① 杰文斯(William Stanley Jevons，1835—1882)，英国经济学家和逻辑学家。他与他人合作发展了边际效益理论。——译注
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