26.博伊斯、爱比米修斯、普罗米修斯，及艺术的 未来
犯错的这个问题也是爱比米修斯过错的问题，也是他与普罗米修斯的孪生性问题。正是这样，博伊斯审视了技术的艺术问题，以及艺术的技术问题：而艺术的未来就处于爱比米修斯和普罗米修斯的形象之间：
普罗米修斯主义者和爱比米修斯主义者是两个原始的形象。……我们是否可以有这样一种文化？其中这两个原始人物……能够进入同一个相关辩论。我认为艺术的义务就是要达到这个目标；这当然不是传统艺术的义务，而是一种有待我们创造的艺术的义务。①
可是这个从艺术到技术的新型关系，被设想成“这两个原始人物（之间）的相关辩论”，这既是一个记忆问题，也是一个义肢问题；更准确地说，这是把记忆与义肢结合起来的问题，作为持存的有限性，即所有犯错和遗忘的根源，作为短记忆和短记忆材料，也就是说作为印迹和第三持存，因缺失而替代这个原始的原始缺失，即心理与集体个体化的未完成成分，而面向能意行动的过渡就是充当轰动惊呼的表达，也就是说对局势的独特性总是进行重复性表达。
①博伊斯等，《让我们建一座大教堂吧》，第135页。
第二章 装备仪器
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