在此之外，还有若干教益必须记住，那就是当代人类的感性和智性生活的变异：更近地审视乐器学①(organologie)问题，并且从最为迫切的政治和美学赌注角度出发，即如今展现在音乐问题后面的乐器学问题，这将对我们在理解上大有裨益，更有利于我们认清21世纪之初这正在重新上演的美学问题。
- 当代的音乐极端性
朗读者因为另一方面，音乐已经正像电影那样——成为世界性的社会现象。在这里它既是一个美学事实，又是一个商品、科技、工业、社会学和政治的事实，它将载入一个漫长的历史。
音乐已经强有力地载入所有已知社会的生活中，人们可以找到迄今45000年的乐器痕迹。音乐伴随着劳作活动和习俗仪式，它既是一个传播媒介，又是一种记忆技术。它在社会控制中一直承担着一个角色，包括净化控制中微妙形式的干扰能力，如庆典和灵魂附体等。
显然，音乐能卖钱也由来已久：因此柏拉图就曾经仔细审视过音乐的方式及其权力，试图将音乐提交给立法哲学家进行审核（《理想国》第三卷)，讥讽古希腊行吟诗人，说他游历于各个城市之间，完全是为了混口斋饭（《伊安篇》）。他这么做就是把艺术家比作诡辩家，给他所认为的他们共同的贪财特征打上罪犯烙印。
①乐器学是音乐学的分支，旨在分类和描述各种乐器。
011
朗读者配音序曲