对《有轨电车站》制作的审视表明，这些技术的目的也是要禁止回忆提升到幻觉性在场的效果，这种效果因主张产生一个终结，以至于结束了模糊回忆的工作。而在博伊斯的作品中，迹象的坚持所扮演的正是这个主要角色，这种坚持也同样会产生其理解的困难。①
因此，坚持在这里就是坚持对抗幻想的东西，因为它将给坚持这个过程赋予一个终结。
剩下的问题是，幻觉的过程依然不能避免。幻觉是这样，重复也是这样：要做的倒不是避免幻觉，因为没有幻觉，任何投射都不可能发生（我们会在下一章看到，投射怎样成为充当表达的感知)，而是要让幻觉服务于其自身的坚持，作为对抗其自身郁积的运动：要做的是和屏幕记忆一道工作，将屏幕记忆当作投射屏幕，但是这是一种创伤型投射，而非刻板型投射。
这里所说的是虚构的真相，而作为真相，它当然不是揭露幻觉的东西，而是升华幻觉的东西，将幻觉升华为共在本身的动机。
因为真相就如公平和美丽，它并不存在，它只是共在着。只有在这个共在的结构中，才可以思考这三个词语，也只有在这儿它们必然地相互联系在一起。也只能这样去思考个体化，思考坚持着的迹象的时间性，不是将其当作象征的反面，而是当作象征的思想，正如种类的独特性与普遍性之间的冲突最初所做的那样。象征的思想也是思想的普遍性，然而它将独特性与种类联系起来。
①让-菲利浦·安托万转引，《六部冷峻叙事诗》，第173页。(强调为我所加）
第三章 我们大家
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