虚构在此就是任一作品，一切向外开放之物，因为它是个人造物就在普通器官学之中，而普通器官学也是感性的谱系。可是这种人造性（artefactualité）也是引起凡人粉末化的东西：这正是普罗泰戈拉在普罗米修斯和爱比米修斯神话结束时所说的话。这也正是艺术中令人害怕的东西，因为它有部分东西与义肢相关（如柏拉图那部分），然而这是艺术的特定需要，艺术是唯一可以和产生艺术的冲动野性连接的东西，以一种欲望的形式去升华野性，通过作品的中介将其构建为一种友爱（philia)，而这些作品正是社会雕塑所生产的持存这种友爱，凭着狄刻（正义女神）和爱多士（耻辱女神）的情感，伴随着宙斯的法则，宙斯将法则降临给凡人，以对抗威胁凡人的diabelein（对征）行为。
这般连接的东西便得到驯化；然而这既不是家养，也不可能家养，更不可能被拥有。这就是俗话说的，它在构成方面有所缺失，这就是荷尔德林所谈论的东西，也是海德格尔不理解的东西。
正是这个东西，让人害怕的东西，它能让我们克服害怕。这恰恰就是崇高。这个让人害怕的东西，也只有它能连接并借此支持情感中的信仰，而这些情感则必须伴随城邦的法则，这就是约瑟夫·博伊斯的作品所展示的东西，被展示为一张缺失的大口—而它有时会通过此举，激发起相当的敌意。
第三章我们大家
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