……在所有民众阶层中招募成员。①
机器，作为双手的退出，融合了生产与消费两种效果，即将独特性（singulier）缩减为个别性（particulier)，将实践缩减为被叫作使用的行为—这些都是一些压抑的社会形式。马克思在其《黑格尔法哲学批判》中早已预感到，他对黑格尔形而上学的批判，就是对将独特性缩减为个别性的批判恰恰是从青年时期的论点出发，马克思开始思考“所有民众阶层”中生产者的无产阶级化：
当独特性无法到达其真正的普遍性时，普遍性将到处出现（在黑格尔的法哲学概念中），以某种决定性，某种个别性的方式出现。②
正是由于独特性的个别化(particularisation)，它也是一种否定本身，使得感性经验的清算导致生产者与消费者的去特性化。在生产与消费得以普及的无产阶级化过程中，被清算的就是私人的活动，杰里米·里夫金在援引哈里·布雷弗曼①的话时就是这么说的。这也是马克思还没想到的东西，他没能考虑到力比多经济，也没思考过升华问题，在升华中，力比多经济构成了独特性的谜团，而不仅仅是存在着和续存着，正是这一点马克思还没有预见到，从而也无法估量其引发的诸多后果。
① 卡尔·马克思，《共产党宣言》，法文版译者鲍提杰里(E.Bottigelli)，加尔耶-弗拉马里翁出版社，1998年，第83页。
②同上，《黑格尔法哲学批判》，法文本译者巴拉甘（A.Baraquin)，社会出版社，1975年，第82页。
第四章 弗洛伊德的压抑
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