恰恰如此，戏剧与这个世俗变异紧密相连，也与其所包含的krisis（危机）紧密相连。让·洛克塞鲁瓦（JeanLauxerois）曾经强调，索福克勒斯是如何明确意味了神圣的退出。而悲剧的诞生首先就是这个退出。自埃斯库罗斯起，正是这个退出，是悲剧所意味的东西，也是社会的悲剧时代即政治时代所拷问的东西，因为在政治时代形成了城邦的公共空间。戏剧就是一种上演，将这样一种变异所构成的问题搬上舞台，恰恰说明这个变异不是一个简单的仪式，而是一种实践。
前政治（anté-politique）的社会，大教堂式或魔法的社会，并未经历戏剧与仪式之间的区别，也没有经历世俗和与之区别的神圣的分离，戏剧在这里是个时刻，是神圣与魔法本身的发生。这既非一个问题也非一个理论(theorein)，理论不会在此形成，这里是戏剧，更确切地说是悲剧。
在悲剧中，公共空间自行打开，成为一个问题空间，各种力量在其中相遇，却又不对抗，而是不停地组合。这种组合构成了它们的表演，而这种表演就是人物所体现的景观。然而他们的比武展示也是对抗他们分解的斗争
第五章 析取的合取
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