如果说我在这里谈论能意美学的分析，这种分析却不能忽略一点，还存在一种非能意的美学：感觉灵魂的美学。
24.博伊斯，印迹与蜂蜡
我将在第四章详细讨论前能意感觉美学的问题，以便展示一个观点，即唯有考虑前能意感觉美学问题，才能建立能意感性的谱系：正是出于这个原因，我才在前面提出这个看法，即一个非自然物的谱系还是会而且必须要载入自然史中。这是因为能意的感性在这里，即在生者的性别化中，能够找到其谱系的资源然而这既是一种继续，也是一次决裂，一种恰恰是器官-逻辑学（organ-logique）的决裂，作为人造物器官的出现，还有人类躯体生理器官的去功能化而正因如此，约瑟夫·博伊斯去研究蜂蜡和蜂蜜。
博伊斯的艺术完全是器官-逻辑学的艺术，这不仅意味着技艺永远都是一个有张力的问题，一个展开着并期待挖掘的问题，而且还意味着，“眼球必须离开视网膜”①，以便体验热量的经验（“热量不是通过眼睛来理解的”②)，也就是说它通过触觉来理解，对此亚里士多德说：
① 约瑟夫·博伊斯，伏尔克·哈尔兰(Volker Harlan)，《艺术是什么?》，法文版译者卡萨纽(L.Cassagnau)，方舟出版社，1992年，第30页。
②同上。
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第二章 装备仪器