不过，我们的时代（文章写于1986年）在这方面正经受着痛苦，因为其特征就是印迹一边在生产一边又在消亡，犹如储存印迹的蜂蜡，加热到一定程度便成了流体，不再能担任固体物质的职责，换言之，它似乎不再能够让个体化具有亚稳定性，从而进入布朗运动的状态。
每隔五年就需要某个新人登上宝座，每隔五年他也必须再次消失。这就是现代的文化活动…而文化，恰好不是这东西。①
这种不能留住任何东西（也是“一刻钟成名”的模式）的流体性，就是持存方面的缺乏。这种流体性中穿梭着商品流、话语流、声音流和图像流，而且这些流体变得麻木不仁。作为流体，这种流体性自身也变得麻木不仁，它身上似乎也不会发生任何事情：这就是一种麻醉，不会从事件中得知任何东西，而这些事件其实非常意外偶然，它们在商品流岸边不断地大量发生，很有可能溢流而出，如同等量的毒液。我们将和尼古拉·劳罗（NicoleLoraux）一起看到，流体的麻木变异在悲剧时代就已经是个问题]。
①博伊斯，哈尔兰，《艺术是什么?》，第42页。
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象征的贫困2：感性的灾难