永恒回归是肯定的强力，但它肯定的是复多之物的一切、不同之物的一切、偶然之物的一切，而不是使它们服从于一、相同和必然性的东西，也不是一、相同和必然。关于一，人们柏拉图主义者说它已经一劳永逸地征服了复多之物。而且这难道不是死亡的面孔吗？但一劳永逸地使所有一劳永逸地行事的东西死去，不就是另一副面孔吗？如果在永恒回归与死亡之间存在着本质性的关系，这是因为它“只此一次地一劳永逸地]”预示着、内含着所有为一之物(ce qui est un)的死亡。如果在永恒回归与将来之间存在着本质性的关系，这是因为将来是繁复之物的展示和外展，是不同之物或意外之物本身的“所有次每一次”的展示和外展。
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差异与重复