第一公设:Cogitatio natura universalis[拉:普遍的自然思维]原则
很多人都津津有味地说着：人人都知道“这个”(ceci)，人人都承认这个，没人能够否定这个。（只要没有哪个讨厌的谈判对手站出来顶嘴，说他不愿就这样被代表了，而且拒不承认那些以他的名义讲话的人，代表们就轻而易举地获得了胜利。)哲学家办事的确是最大公无私的：他们只是将“‘思’、‘在’和‘我’意味着什么”
第三章 思想的形象
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①【译按】参舍斯托夫，《旷野呼告：克尔凯郭尔与存在哲学》，方珊、李勤译，北京:华夏出版社，1999，页18：“陀思妥耶夫斯基—不比康德和黑格尔差——意识到那些普遍和必然的判断，他的理性向人召唤的强制性真理的意义和使命。但是，与康德和黑格尔相反，他不仅不为这些二二得四’和石墙’而自安自慰，而且相反，正如克尔凯郭尔一样，为理性启示的自明性使陀思妥耶夫斯基极其恐惧不安。是什么把人交给必然性的支配之下？活人的命运怎么会依赖上石墙和二二得四？而石墙和二二得四与人毫不相于，它们与任何人和任何物都毫不相干呢！《纯粹理性批判》没有提出这种问题，也没有听到这样的问题—假如向《纯粹理性批判》询问这些问题的话”。